中新网北京8月21日刊载消息（记者 孙自法）中华传统节日端午节，祭拜屈原与品食粽子的风俗深入人心，两者历史发展的脉络深受公众及学术界的重视。
记者于8月21日从中国科学院古脊椎动物与古人类研究所（简称古脊椎所）了解，我国科研人员依托安徽淮南武王墩墓出土2200年前的植物包裹物展开考古探索，新近阐明该包裹物的祭祀性质，为“以粽子投江祭奠屈原”的古老传说寻觅到潜在的历史根基。植物包裹采用叶片包裹种子的形式，也为粽子的起源提供了另一种解读可能。
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这项具有重大意义的考古发现，由中国科学院古脊椎所葛勇副研究员、国家文物局考古中心张治国研究馆员和杨凡副研究馆员联手，联合安徽省文物考古研究所、首都师范大学、中国社会科学院考古研究所等单位同仁联合完成，其研究成果近日发表于《国家科学评论》。
研究团队揭示，关于粽子的文字记载最早见于西晋周处的《风土记》，而粽子与纪念屈原的联结最早记载于南朝梁吴均的《续齐谐记》。但是，在考古发掘中，仅有北宋铁拐墓出土过可被称为“粽子”的植物遗存。尽管2000年前的城阳城遗址采集到过“类似粽子”的植物包裹物，不过当时缺乏深入探究，不利于对粽子历史源流的追索。
安徽淮南武王墩墓是当前考古发现中保存最为完整、规模最大的一座楚王（楚考烈王）墓葬。2024年3月，该墓椁室内采集到大量处于饱水状态的植物包裹物。研究团队迅速展开样品采集，并构建了全面细致的研究方案，历经两年多的系统研究，主要有以下两点认识：
其一，植物包裹物内含丰富未去壳的水稻、粟及黍，同时还发现麦类种子苞片中的植硅体，表明这不是随意的混杂，而是带有明确目的选择包裹完整的种子。联系到秦简中提到粮食可作死者使用金钱的文献记载，有理由推测墓侧室中的植物包裹物，其核心功能更多在于祭祀而非食用。
其二，植物包裹物由叶片包裹，经鉴定确定为槲栎的叶片，包裹物表面还可观察到“绳”状植物编织的痕迹，经鉴定来自黍亚科和芦竹亚科的叶片。由此可以证实，这些植物包裹物具有与传说中及现代粽子相似的结构。这种接近的形制暗示二者之间存在可能的承传关系，但无法简单认定是同一事物。
基于上述研究，研究团队指出，武王墩墓出土的植物包裹物代表了一种在楚国盛行的祭祀方法，而非后世描述的“粽子”。
同时强调，从文化层面来看，不同文化间存在交流与演变，2200年前的植物包裹物在后世传承过程中可能发生形态变化，逐渐从祭祀用品演变为食用，并且各地人群在适应性改良下，最后形成了今日广泛流传的端午食粽习俗。
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