中新网杭州8月21日电 题：吴越国衣锦城如何成为诠释“东南乐土”的关键
作者 曹丹
临安太庙山南端遥望，0.5平方公里的河谷平原承载着衣锦城的残垣断壁，隐现于街巷民居之中。北接太庙山，南靠功臣山，苕溪与锦溪双水环绕——这里，正是五代吴越国奠基者钱镠亲自缔造的首座城池，衣锦城之所在。
近期，「吴越国衣锦城与五代城市发展及其影响学术研讨会」在临安举办。与会文史学者再度聚焦历史长河中的这段传奇篇章：当中原陷入混战、政权频繁更迭之际，以杭州为核心的浙地却呈现「其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻」的景象，成为五代乱世中的一片难得宁静乐土。
衣锦城究竟是怎样一座城？它又如何成为理解吴越国七十余载太平盛世的钥匙？
一座城的出现：从哨所到都城
衣锦城的诞生，源于乱世中的求生策略。唐龙纪元年(889年)，天下藩镇纷争加剧，钱镠为守护乡邻、抵御侵扰，于临安茅山（今太庙山）构筑营寨。大顺元年(890年)获朝廷赐名「安众营」，成为衣锦城的最初形态。历经十余年逐步拓展，从安众营升格为衣锦营、衣锦城、安国衣锦军，最终成为吴越国的核心军事政治中心。
吴越国领域号称「一军十三州」，「一军」指的是安国衣锦军，与越州、苏州等东南重镇齐名。
2017年至当下的系统性考古工作中，衣锦城遗址南城墙中段出土长达149米的城垣，墙体基础底部宽25.7米；南城门展现出规整的「一门三道」布局，具备唐代高级都城、皇城的大门规格，足以证明这座边疆城市的特殊性。
8月18日，与会学者步入衣锦城东城墙考古地点。孙琳茹 摄
浙江省文物考古研究所副所长、研究馆员李晖达认为，衣锦城的建造处处显露生存的智慧。城池依山近水、顺势而建，以太庙山制高点作为陆路防线，面向锦溪构建水系屏障，城内街巷井然、功能分布明确，既能满足驻军防守需求，也能承担民居作坊、宗祠官邸的日常功能，军民生活统筹安排。
「这类城防、排水、选址定向的营造标准，在衣锦城确立后，迅速推广至吴越全境，杭州城的改建也采纳了类似理念。」李晖达强调，衣锦城的核心价值，在于传承了江南因地制宜的建筑思想，也奠定了吴越国务实节俭、关注民生的治国基调。
「善事中国」的治国理念
吴越国能够于乱世中延续七十余年，根本在于恪守正道、不越规矩，以换取长久和平发展环境。
「唐末时局动荡，两浙在钱氏治理下成为安宁之地。」中国艺术研究院副院长、中国文化研究所所长喻静分析，吴越国七十多年的和平繁荣，关键在于吴越王钱镠确立的治国方针。
五代十国时期，北方中原五十二年更换五姓十三任君主，南方割据势力也屡见不鲜。钱镠始终保持清醒态度，终身不称帝、不违背礼制，持续维持与中原藩镇的关系。
长兴三年(932年)，钱镠临终时留下重要遗训：「凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。」「要审视能力把握时势，遇到真命天子，就赶紧臣服……避免战争，这最能保百姓平安。」这份以民为先、主张休战的治国嘱托，成为吴越后代君主遵循的立国准则。
太平兴国三年(978年)，末代吴越王钱俶向宋朝交出土地，献出吴越十三州一军的八十六个县及其人口，整个过程和平无战事，百姓免遭流离之苦。
李晖达特别指出，吴越纳土归宋并非偶然现象。「钱氏长期施行保境安民、归属中原的治国方针，使两浙百姓早已认同中央集权。北宋派遣文官接管十三州全境，一切顺利，毫无波折。」他总结，衣锦城并非乱世中偏安的静止标本，而是浓缩了吴越政权与大一统王朝良性互动的典型，这就是其历经千年仍具意义的原因。
2月23日，游人在钱王祠观看纳土归宋的剧情复原展示。王刚 摄
重视水利的惠民政策
在外不争虚名，在
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