“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”千百年来，中国人对爱情的歌颂从不间断。秦观的诗句道尽了千古的思念，而国人对爱恨相守的绵长情愫，早在宋词面世之前，就被汉代工匠定格在一块块青石上。汉代画像石——这一被称为“石头上的史诗”的艺术珍品中，我们不但看见神话的绚烂、历史的深沉，还能窥见古人奔放而浓烈的爱意。汉代工匠以刀为笔，把那些震撼人心、感天动地的爱情故事永远刻在了坚硬的石头上。时光荏苒，世事变迁，这些图案却历久弥新。透过这些斑驳的石刻，我们得以瞥见汉代人丰富而浪漫的情感世界，以及他们对生命繁衍与人性的真情礼赞。
神界之恋：伏羲女娲的交尾之图与始祖情缘
伏羲女娲是汉代画像石里常见的一对神仙伴侣。在神话里，伏羲、女娲最初是两个独立的神话人物。伏羲的功绩主要在发明创造，如编织渔网、教导渔猎等日常生活的技能，他还创造出了八卦。女娲则被视为中国人心中的始祖神、创世神，传说她造出了人类，在《说文解字》中提到：“娲，古之神圣女，化万物者也。”女娲抟土造人，同时也掌管婚姻。后来又传伏羲女娲是兄妹，后结为夫妻，生育了人类后代。
在汉代阴阳学说与神仙思想的共同影响下，伏羲女娲的神话故事在汉画像石中呈现出了新的面貌：他们变成了阴阳相配的神，与西王母一起成为仙境的重要组成部分。汉代生活的世俗色彩浓厚，伏羲、女娲的护佑功能与子孙繁衍的象征意义被加强了。从画像石的典型形象来看，画中的伏羲、女娲一般表现为人首蛇身（龙身），伏羲戴着帽子，装扮成儒生模样；女娲梳着发髻，装扮如贵妇。伏羲、女娲的形象通常出现在同一画面中，或相互交尾，或相对而立，有时在同一墓门的两侧分别站立。
此外，伏羲、女娲手中所持之物也因地域而有所不同，他们有的手持规矩，有的持日月，有的捧仙草。山东、四川、河南是出土伏羲、女娲画像石较多的几个省份。山东地区的画像石多是相对而立、手持规矩（或同时怀抱圆轮），或者手托日月，或双手抱胸；四川地区的画像石多为一手托日（月）、一手举他物的伏羲、女娲形象；河南地区则多是手持仙草的伏羲、女娲形象。
伏羲女娲铺首图
在所有图像中，最典型、最核心的还是伏羲女娲的交尾部分。伏羲女娲交尾体现了阴阳相生、孕育万物的思想，表达了古人对家族延续、阴阳和谐的朴素愿望。徐州汉画像石艺术馆收藏的一块来自山东枣庄的画像石就是伏羲女娲交尾的典型案例。画面的上半部分是伏羲、女娲，伏羲头戴冠，女娲梳髻，形状像羊角。二人并肩站立，长尾相交，有三环，周围环绕着祥云。画面的下方有一人面鸟身神，怀抱太阳，作铺首衔环之状。尽管这些画像是神秘的，但整理这些图像可以看出，尽管伏羲女娲承载了丰富的文化意义，但爱情无疑是最原始和最单纯的象征。正是因为伏羲女娲相爱相守，才创造出了世间万物。
传说之恋：牛郎织女的守望与韩凭夫妇的生死决绝
如果说伏羲女娲是开天辟地的宿命之爱，那后世流传的民间传说则写尽了凡人求而不得、生死相随的爱恨缠绵。牛郎织女的民间故事，是中国最广为传颂的爱情故事之一，它表达了对浪漫爱情的美好憧憬。在汉代画像石中也常见对牛郎织女故事的描绘，这些作品体现了艺术家们对甜蜜爱情的向往和对幸福生活的追求。
在南阳汉画馆天文与神话主题展厅中展示的一件牛郎织女汉画像石，生动刻画了牛郎织女的形象。画像石中部雕刻了一头猛虎，昂首张口、奋足翘尾，作奔走状。猛虎头部有二星相连，背部上方有三星相连，嘴巴下方亦有一星。猛虎与这些星宿的组合，构成了象征性的西方白虎星象。画像石右侧雕刻了一青年男子牵牛奔走，这就是牛郎。牛郎右上方有三星相连，其名为河鼓三星，俗称牛郎星。画像石左
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