以传统智慧照亮当代人的心灵灯塔。上海书展期间，“孟子的智慧与慈悲——鲍鹏山作品系列新书分享会”在上海图书馆拉开帷幕。学者鲍鹏山与商务印书馆党委书记顾青并肩而立，共同探讨鲍鹏山新作《〈孟子〉导读》的深刻内涵，挖掘孟子在风云变幻的乱世中所展现的智慧与慈悲，并逐一解读“性善论”“人禽之辨”“民贵君轻”等孟子思想的核心精髓。
孟子的智慧与慈悲——鲍鹏山作品系列新书分享会
作为商务印书馆“鲍鹏山作品系列”的重要组成部分，《〈孟子〉导读》是鲍鹏山在《〈论语〉导读》《〈道德经〉导读》《〈大学〉〈中庸〉导读》后的又一力作。该书每一章节都精心设置了原文呈现、现代诠释、注释说明、导读解析、成语盘点、延伸链接六个板块。鲍鹏山广泛吸纳历代学者的研究成果，倾注个人多年研究心得，引导读者深入孟子所处的时代背景，体会孟子的激昂与悲悯，将两千年前圣贤的思考与当今社会现实紧密相连。
全书开篇的导言部分长达数万字，堪称理解孟子思想的钥匙。导言从孟子独特的个性入手，对比春秋时期的孔子与战国时代的孟子在精神气质上的显著差异。孔子温文尔雅，如春风化雨；孟子则锐意进取，正气凛然，性情犹如夏日骄阳。书中这样描述：“孟子热讽，庄子冷嘲，态度尖锐甚至刻薄。但庄子超然物外，所以海阔天空；孟子直抒胸臆，所以气势磅礴。”
要真正理解孟子，必须深入他所处的时代。当时，周天子权威衰落，诸侯纷纷争霸，士人享有前所未有的自由，人才市场与思想市场同步开放，稷下学宫成为百家争鸣的典范。孟子周游列国，长期生活在风气开放的齐国，深受齐地文化熏陶，养成了傲视群雄的精神风范。面对权贵，他提出“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，认为天下有三大尊：爵位、年龄、德行，主张“大有为之君，必有所不召之臣”，他高喊“舍我其谁”的口号，树立了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人格典范。
活动过程中，鲍鹏山还重点阐述了孟子的性善论。他指出，孟子并未从科学角度证明人性本善，水往低处流、孺子入井等比喻只是经验性论证，并非严密论证。但孟子提出性善，本质上不是客观判断，而是一种价值信念，旨在解答伦理学上的基础问题——人为何要成为好人。西方社会借助宗教信仰体系解决道德回报问题，而孟子则给出了中国本土的世俗方案：做好人，并非为了获取外部奖赏，而是因为你本身就是人。
鲍鹏山在书中进一步阐明，“人性善恶，并非客观事实；人性善恶，关乎主观信念。只要我们坚信人性善，这个善就是真实存在的；倘若我们缺乏信念，这个善就会烟消云散。所以说人性‘善与否’并非关键，我们对于人性‘信不信’，才是核心所在。”
书中明确提出“人之所以异于禽兽者几希”，人与禽兽的区别仅仅在于微小的差异，那一点差别就是人性之善；动物性属于人与禽兽共有，不能视为人的本质。人人都有成为尧舜的潜力，因为人先天具备善的种子，放弃善就是自我毁灭，滑向禽兽的深渊。由此自然引出“人禽之辨”“义利之辨”，进而推导出王道仁政、民贵君轻的政治理念。孟子主张民为贵，社稷次之，君为轻，如果君主残暴无道，破坏仁义，就不再配得上君主之称。这些中国古代政治批判的思想遗产至今仍具有重要价值。
活动现场，鲍鹏山分享了自己持续创作经典导读的历程。他坦言，每一代人的经典阅读，都不是简单重复古人的注释，而是要回应当代社会的困惑，提供与时俱进的理解。孟子的性善论，塑造了中国人的精神品格与人格塑造基础，确立了人的主体性与自由意志。中国人依靠孔孟所构建的文教传统建立人格，而不依赖宗教信仰。
顾青在与谈环节指出，经典承载着具有普适意义的人类精神价值。每一代人都会面临不同的现实困境，当代读者的疑问与古代注家所面对的挑战已截然不同。因此经典导读并非一蹴而就，当代人必须立足当下，重返典籍，从传统智慧中汲取养分，让古老的思想焕发新的活力。
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