天津货郎“赶大营”搬上话剧舞台 万里商道再述家国史诗

中新网天津8月18日电

标题：天津货郎“赶大营”搬上话剧舞台 万里商道再述家国史诗

中新网记者 孙玲玲

18日晚，第七届全国少数民族文艺会演拉开帷幕，天津人民艺术剧院原创历史话剧《赶大营》作为首场剧目成功亮相。

舞台上，货担和驼铃交织，呈现出一幅百年西行的壮丽画卷，再现那段感人至深的边疆故事：1875年，左宗棠受清廷委派督办新疆军务，次年率军西征以收复新疆。数万将士西行途中，大批天津杨柳青货郎紧随其后。扁担一步步踏过戈壁与雪山，为军队补给物资、开展商贸活动，最终开辟出一条连接渤海与天山的商路，这段历程后来被称作“赶大营”。

《赶大营》剧照。天津市民族宗教委 供图

“赶大营”中的“赶”并非追赶之意，而是指赶集。剧中台词精准地表达了这段旅程的精神内核：“这些‘大营客’，为了民族，为了国家！”

乱世求生：“赶大营”的时代背景

许多观众感到好奇，西征大军为何特别带上天津货郎？这背后有着晚清时期复杂的国内外形势以及先行者安文忠的个人经历。

1875年，左宗棠开始筹备西征新疆。为了确保军队的日常生活需求得到满足，西征军发布了招募公告，邀请各地商贩跟随部队销售日用品。

当时天津地区生活不易，曾为左宗棠军队运送物资前往西安的杨柳青船工安文忠，因粮船遭遇风暴倾覆、损失惨重、生活陷入困境，看到招募公告后，看到了新的希望。

随后，安文忠带领年轻同乡和宗亲，挑起小担，踏上了西行的道路。他们风餐露宿，从渤海之滨的家乡一步步跋涉到肃州大营，加入了随军商贩的队伍。

据说，在杨柳青流传着这样一句谚语：“十事九不成，唯有赶大营。”日复一日，越来越多的杨柳青商人加入了“赶大营”的队伍。这支以安文忠为首，由杨柳青货郎组成的商队，在天山南北跋涉，成为“赶大营”的重要力量。

扁担负重：随军西行的漫长旅途

当年杨柳青百姓挑担西行，路途遥远，历时数月。据津疆两地研究者发现，一份珍贵路单长达1.5米，是当年一位名叫谢玉明的老人留下的。路单记录了沿途经过的地名，共计153个，包括静海、沧县、德州、临清、濮阳等地。越黄河后到达郑州、开封、洛阳，再经过西安、宝鸡至天水、兰州，出嘉峪关，过玉门，穿哈密，经奇台，最终抵达迪化（今乌鲁木齐），全程4171公里。有人甚至一路走到伊宁、塔城乃至喀什。这份薄薄的路单，凝聚了万里征途的艰辛。

《赶大营》剧照。天津市民族宗教委 供图

戈壁风沙、盗匪、严寒始终伴随着“大营客”。他们跟随军营扎营，在指定的“买卖街”摆摊，不仅为官兵补充粮草，还满足他们所有的日用品需求。

“夜幕降临之时，将士们在昏暗的马灯下，或敷药裹伤，或缝补衣袍，或嚼着干粮闲谈家常，或对月独酌以慰乡愁……”在军民日益紧密的交流中，安文忠最常遇见的，或许也是他最乐意见到的，就是这样温馨的场景。这些景象，在冷峻的军营中，也温暖着保疆卫国的将士们，深深触动了随军前行的安文忠。

在持续西进的征途中，“大营客”们肩挑沉重的货篓，推着发出吱呀声的小车，赶着骡马大车和庞大的驼队，迎着滚滚狼烟“赶大营”，沿途要穿越“八百里瀚海”等无人区，时常面对风沙、酷暑和缺水的威胁。不少人倒在了戈壁荒滩，成为无名忠骨。

扎根天山：通商兴业，货担连接亲缘

无数普通人用扁担建立起官方粮台之外的民间补给网络，为收复新疆的大业提供了坚实的民间支持。等到清军基本收复新疆，天山南北随处可见杨柳青商贩，形成了“三千货郎满天山”的壮观景象。

史料显示，当时的奇台盛极一时，有“金奇台、旱码头”的美誉，每天都有骆驼队穿梭于城市之间运输货物。源源不断进疆“赶大营”的杨柳青人在积累财富的同时，也在影响着新疆的各行各业。

不仅如此，津商还在新疆商业史上留下了浓墨重彩的一笔