2026年8月15日至17日，《万年上山•浙东学派•“新子学”——第十三届“新子学”国际学术研讨会》在浙江浦江举行。活动由华东师范大学中国诸子研究院与浙江大学文学院联合主办。国内外130余位学者参与其中，跨国界的深入交流得以展开。
研讨会以“万年上山•浙东学派•‘新子学’”为核心议题，通过建立历时与共时结合的阐释模式，形成了宏大而系统的理论框架。会议持续三天，专家学者们围绕“新子学”这一基础，向纵向深入挖掘万年上山文明的古老源头和千年浙东学派的文化积淀，向横向推进“新子学”融入东亚乃至东南亚及世界体系的思想基础，同时在交错复杂的时空框架里探索“新子学”如何支持国家文化战略与新一轮中华文化构建，以此推动研究向更深层次发展。
从文明发展的长河出发：追溯上山文明和浙东学派的起源，打牢“新子学”的历史基础
在文明的长轴线视角下，与会者将“新子学”置于中华万年文明的背景中分析，考察上山文明的久远积累，承接浙东学派的千年思想脉络，寻求“新子学”深厚的本土历史关联。
会议开幕时，浦江县宣传部部长方渊、华东师范大学中国诸子研究院院长方勇、浙江大学文学院副院长真大成分别发表致辞。他们共同强调，万年上山文化、千年浙东学派以及现代“新子学”都是浙江浦江乃至长江流域连绵不绝的文明线索，务实求生、经世致用、革新发展等精神在其中涌动，不同的文化表现背后有着相似的精神基因，考古发现与文化精神及学术理念之间存在着紧密的思想联系。方勇院长进一步提出，浙东学派的学术地位与精神价值需要重新评估，以往将其视为经学、理学的附属，认为其流于次要，是过去的传统认知。随着时代变迁和国家实力增强，如今我们迫切需要浙东学派注重实际、勇于创新、服务国家的思想精神，以应对当代需求，浙东学派的学术理念与价值应当被社会重新认识并重视。
上山文明遗址作为“百年百大考古发现”的重要代表，其发掘验证了中国万年文明的存在，也提供了强有力的证据支持“中国有万年文化、五千年文明”的观点，这对于西方学界回应关于中国五千年文明史的质疑具有重要意义。学者们将上山文化、浙东学派以及“新子学”联系起来，进行一场横跨万年的多维对话。例如（韩）金白鉉的《从上山文化•浙东学派到全球化的“新子学”》、郝雨的《“新子学”：扎根万年文化沃土的“浙东学派”文脉赓续与升华》、王小虎的《中华文明视野下“新子学”之统绪及其话语体系来源——从上山文化谈起》、施怀德的《自主知识体系建构的“东方方案”——“上山双学”，献给世界的文明厚礼》、刘钦泉的《论上山文化之桥头遗址彩陶符号的思想史叙事》、赵涵的《上山文化彩陶“卦符”与早期易学的精神特质》、汪彧的《“上山文化”彩陶所见“卦符”三题》等，从不同角度探讨上山文化、浙东学派与“新子学”的文化意义以及它们之间的深层联系，在穿越古今的历程中分享学术见解，激发思想碰撞。
在全球视野之内：深耕跨区域的文明对话，扩展“新子学”的国际影响
在国际交流的横向维度上，各国学者讨论了“新子学”与东亚、东南亚文化的内在联系，将本土学术话题“新子学”放入更广阔的国际关系与文明交流的环境中深入阐释。
柬埔寨王家研究院孔子学院院长陈统崇发表了题为《“新子学”与中柬命运共同体》的主旨演讲，他主张“新子学”为中柬命运共同体的构建提供了一种文化视角及对话逻辑，二者均有开放包容、融合古今、惠民利民、回应现实、多元借鉴、平等相待的共同理念，“新子学”提供思维方法，中柬命运共同体指明实践活动，最终目标均是通过传统智慧服务于现实社会、构建和谐的国际关系。韩国国立江原大学
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