北宋慈云寺天宫绘画中的亲兵仆从与恶棍 : 老赵闲聊宋明汉式万字顶头巾案例之二

北宋慈云寺天宫绘画中的

亲兵仆从与恶棍

老赵闲聊蹴鞠头巾之十

老赵闲聊蹴鞠艺术图像系列28

作者老赵

最近世界杯烽烟再起，既然世界足联已经确认中国蹴鞠项目乃现代足球之祖，咱们不妨趁着这股热潮，说说中国古代蹴鞠的那些艺术图像细节。

先前咱们谈过蹴鞠艺术图像的演变过程。之前还聊了蹴鞠图像里球员们的服饰打扮跟身份属性的关联，上次说到尊贵之人、随从跟王孙们的蹴鞠帽巾样式，以及少女、妇人与小孩的蹴鞠装扮。

上次咱们给自己的研究划定了范围，明确了宋明万字顶头巾得满足四个条件：首当其冲的是得有万字图案，万字必须位于帽巾顶部；其次，帽子的结构是类似平台上架锅的那种样式，所谓的帽巾顶，就是锅的正面。根本的一点是，万字顶头巾这个叫法是宋代人的说法，它本质上是以宋代自有的头巾样式为关注焦点的。某种程度上算是汉式。咱们也开始了万字顶头巾图像艺术案例的剖析环节。

今天，咱们继续万字顶头巾的艺术图像探索行程：

宋明汉式万字顶头巾梳理系列

二、北宋慈云寺天宫秘龛绘画

慈云寺塔位于江西省赣州市，包括地宫、塔基、塔身、塔刹等部分。塔身外缘原本有木构的飞檐回廊，后来因清末“天火”被烧毁了。2004年，赣州市政府拨款修缮慈云寺塔飞檐回廊时，在砖塔第四层内壁偶然发现了外表毫无痕迹的天宫秘龛，龛内堆满了纸绢类书画残片、经卷、木骨彩绘泥塑、建筑构件、瓷造像、青铜残像等大量碎片化的文物。

1962年，考古人员在慈云寺塔塔座上发现了“天圣元年弟子鲍俊舍塔砖一千五百口”“天圣二年女弟子陶氏一娘舍砖一千口”“舍利塔砖僧囗”“弟子王仁欲舍砖四百口追存囗魂囗二娘”等铭文砖。

2004年修缮慈云寺塔时，又在塔身上发现了“孝仁坊女弟子黄氏四娘捨砖二千伍佰口记”“万历三十二年吉日”“会昌县施砖信女肖氏囗愿偕化缘囗囗”等铭文砖。

“天圣”是北宋仁宗年号，“孝仁坊”是北宋赣州地名，由此可以推断现存慈云寺塔重建于北宋天圣元年（1023年）至二年（1024年）。

发现慈云寺塔身暗龛后，考古人员做了抢救性清理，到2012年文物修复完成，共计60件文物。其中，绘画32件、经卷4件、木雕13件套（16件）、泥塑5件、瓷器1件、铜器1件、铜币1枚。

纸质文物出土时，有16件比较完整，其他的都是残碎片。绘画分为两类：一类是佛道宗教画，主要描绘佛道神佛像以及佛道故事；另一类是信众供养画。质地大体上是纸本与绢画。

《四分戒本》写经文物上题有“大宝二年”纪年。历史上“大宝”年号曾被南朝梁简文帝和五代南汉后主刘䶮使用。经考古学界从服饰艺术、文物保存状况及时间跨度考证，确认这儿的“大宝二年”指的是南汉大宝二年（公元 959 年）。

因此，窖藏出土的这批文物特别是绘画文物的制作年代，大致可以看作是晚唐五代至北宋初年的藏品。产地来自本地、岭南和北方。而绘画的主体年份，属于北宋。画面风格，常常带有晚唐五代色彩风貌。

纸本宴饮图

1、球装万字顶头巾的随从与侍卫

画面主体构图是绘制了两进院落里的宴饮场景，从画面下方开始，逐渐展现出整个院落的情景。

最下方，也就是观众视觉的最前方是本宅大门，门外左右画着二名守门吏员，手里拿着棍棒仪仗。

往里往上则是一个院落。展现宴乐场面，院落中有一名表演舞者。画面正中上方是三位主尊，展脚幞头，是这幅画的主角，院落两侧是他们的随从，分列两边。