2025年，为支援郑州航空港区比亚迪五期项目的建设，河南省文物考古研究院在鲁家发掘了一处东汉晚期墓穴（鲁家古墓M3）。尽管墓穴遭受了严重的盗扰，但墓门和中室门柱上的五块画像石仍保存得十分完整。特别值得一提的是，西王母与东王公的画像展现了罕见的“倒悬仙山”和“柱状连接”结构，生动地再现了“昆仑铜柱”的神话图景，并在山脚清晰描绘了河流，直接体现了“河出昆仑”的汉代地理观念。这些画像石是郑洛地区经科学发掘的东汉晚期画像石，其独特的艺术风格和深厚的信仰内容，为探究东汉洛阳都城文化圈的丧葬艺术、神话体系，以及当时人的宇宙观和地理观，提供了宝贵的实物资料。
鲁家古墓M3（以下简称M3）是一座长斜坡墓道砖室墓，出土了铜钱、盖弓帽、铜饰和骨簪等器物30余件。画像石位于墓门和中室甬道，分别在门版、门楣和门柱（中室）上雕刻有画像，其中门版的正反两面均有画像，共计5块，包含7幅画面。门版背面是一组西王母和东王公的画像，分别是1号和2号画像石。
1号画像石背面的图像是西王母的仙境叙事。在长方形边框内，画像按上下左右的空间可分为西王母和铺首衔环两部分。在上部以西王母为中心，包含侍从、白虎、玉兔、仙山等多种元素。画像顶部是一条鱼尾形帷帐，下飘两条彩带。西王母端坐于帷帐下画面中轴线上方，头戴三角冠，配有“胜”饰，面容丰满，身穿宽袍，肩背生长出飘逸的双翅，端坐于倒悬的“四峰”神山之上。其两侧对称跪坐男女侍从，分别位于倒悬的“三峰”神山之上。左侧侍从头戴冠饰，五官清晰，嘴巴微张，身着紧身衣服。右侧侍女头戴方冠，长发随风飘扬，手捧仙丹。西王母及两侧侍从均坐在倒悬神山之上，神山通过弧状或柱状结构，与底部的山顶相连，形成“天地相通”的形态。西王母座下延伸出的“五峰山”，山脚下分出六条河流。五峰山右侧有玉兔跪地捣药。山下方绘一白虎，头朝左，呈奔跑状，长尾，口吐云气（或火焰），动感强烈。下部单元为铺首衔环，主体为一只正面伏卧的蟾蜍，口衔圆环，其左上角伴有一只蹲卧的九尾狐。周围空间以流动的云气纹填充。画像石长166厘米、宽76厘米、厚14厘米（图一）。
图一
2号画像石背面的画像主题为东王公，与西王母题材布局相似，整体分为上下两部分。在上部核心为东王公，包括三足乌、仙山、玉兔、青龙、羽人等元素。画像顶部为屋顶，有方形檐木，东王公坐在屋下中轴线，头戴长冠，鹅蛋形脸，背部有两个羽翼，身穿宽袍坐于倒四峰山之上。两侧分布站立男女侍从，左侧侍者为男性，呈站立姿态，头戴极长的冠冕，长发飘逸，背后斗篷，体型高大，三足。侍从头冠左侧有一只神鸟。右侧侍女呈跪拜姿态，头戴鸟状神冠，长发飘逸，背后有斗篷，腿部为跪姿，三足。
东王公所坐倒四峰山与地面五山峰相连，连接柱上宽下窄。五峰山右侧为玉兔捣药，左侧有一只脚巨型脚。五峰山下侧为青龙，头朝右，嘴部张开，四足奔跑，龙背上有一跪坐羽人驾驭。
下部主题为铺首衔环，与西王母画像石相同。衔环其他区域用云气纹填满，不排除部分云气纹为狐尾。尺寸与一号画像石相同（图二）。
图二
画像石上的神话世界——核心要素解读
倒悬仙山与“天柱”此次发现的两位主神均端坐于画面中轴线上方，但其座下并非普通的宝座或台基，而是“倒悬”的“四峰”仙山。仙山山峰朝下，山体在上，形成一种反常却又充满奇幻感的悬浮状态。尤为关键的是，这倒悬的仙山并非独立存在，它们通过粗壮的柱状结构，与画面底部正常朝向的“五峰”地面仙山紧密相连。
西王母座下的连接柱，呈上窄下宽的样式；而东王公座下的连接柱，则为上宽下窄。这种细微的差异，或许并非工匠偶然为之。《神异典》中记载：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”（陈梦雷.古今图
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