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"斯玲玲、桑朗朗"是母亲的新名字。
江咏，西藏知名女高音。但她歌里那些没有具体语义的衬词，比本名传得更远。扎西巴姆说，这是她一生追寻的声音。
图为西藏著名女高音歌唱家江咏。
图为西藏著名女高音歌唱家江咏。
那回冬天，10岁的扎西巴姆随母亲去农牧区演出。大雪封山，老式汽车颠簸了大半天，抵达时天色已黑。村口空地没有灯，临时舞台仅用几块木板搭成，乡亲们裹着皮袄围成圈。
母亲居中演唱《怒江的回声》，双手轮换话筒，一只手冻僵了就换另一只。唱到高音处，声音稍显紧绷，口中呼出的白气消散在话筒前。
扎西巴姆挤在人群前，仰头观看。有人偷偷抹泪，有人递上滚烫酥油茶。
"我也要握话筒唱歌。"念头突然冒出。妈妈笑了，把她的手塞进自己冰凉掌心："唱歌的人，手要握话筒，心要贴着土地。"
扎西巴姆似懂非懂点头。
根：在泥土里生长
如今扎西巴姆是二级演员、西藏自治区歌舞团女高音歌唱家。
图为二级演员、西藏自治区歌舞团女高音歌唱家扎西巴姆。
图为二级演员、西藏自治区歌舞团女高音歌唱家扎西巴姆。
水声是她最初的音乐课。家门口就是澜沧江，日夜流淌。她从小随江水起伏哼唱民歌，后来母亲教的本土弦子、民歌，成为她声乐的根基。
母亲生活忙碌却纯粹。城郊、农区、牧场，十天半月不回家是常态。回家也对着镜子练唱，歌词纸散落屋角。扎西巴姆几乎在后台和录音棚长大——看母亲化妆、与乐队沟通，一首歌录几十遍是常事，一句不满意就重来。那份不容迟疑的严谨，无形中塑造了她对声乐的敬畏。
童年最温暖的时光，在灶台边。傍晚，酥油茶香四溢，柴火噼啪作响。母亲揉糌粑，口哼昌都弦子，调子温柔舒缓。火光映照母亲脸庞，明灭不定。扎西巴姆坐旁边，听着听着就睡着。那些旋律，像澜沧江的水声，渗进她的梦里。
"阿吉啦冲！若问我们的家乡坐落在哪里？家乡扎根在幸福沃土之上。"
她最早学会的，就是这首昌都弦子《故乡昌都》。初时只会调子，后来母亲逐句讲解歌词，拆解颤音与转韵，纠正每一处不够流畅的细节。
从前，人们介绍她总说："这是歌唱家的小江咏"。
上海音乐学院毕业后，扎西巴姆独自去农牧区惠民演出。
"歌颂高原大地日新月异的美好生活，饱含感恩之情与建设家乡的热忱。"
当扎西巴姆首次唱响《雪山儿女》，歌声中满是对故土的眷恋，赢得满场掌声与喝彩。
"那一刻我忽然明白，我能用歌声打动群众、传递藏地情怀了。"
从"歌唱家的女儿"到"独立歌手"，这条路扎西巴姆走了很久。每一步，都踏在母亲为她扎下的根上。
路：在交融中蜕变
最难的是18岁那年。正值声乐学习关键期，真假声衔接却严重问题，换声区常卡壳，怎么调整都别扭。
她拼命练习，却似被无形墙阻隔，始终突破不了。扎西巴姆开始怀疑自己，一度想放弃歌唱路。内心虽焦虑，她没轻言放弃，反复打磨发声技巧，硬是从困境中熬了出来。
图为扎西巴姆在2026年新年音乐会上演唱《天梦》。
真正的挑战，是从上海音乐学院毕业归来后来临的。
"天呐！你的声音怎么变奇怪了？"姥姥听到她全新音色，满是诧异。
不止姥姥，不少听着原生态本嗓的老艺人也皱眉。转向民美唱法后，她的发声位置、音色改变，在他们看来，这姑娘丢掉乡土本色。
民族与美声交融，在彼时西藏
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