“可与人言无二三”
“不如意事常八九，可与人言无二三”，此语常见于我国古典戏文小说之中，上句取自《晋书·羊祜传》中的“天下不如意，恒十居七八”，道尽了世间万事不尽如人意之常态，下句则又添一笔，写尽人在此境下的无奈，既浅显易懂，又颇富智慧，因此广为传颂。通常都认为是南宋末年诗人方岳（1199—1262）在诗《别子才司令》中所作：“不如意事常八九，可与语人无二三。自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。”亦有版本作“可与语人无二三”。钱锺书先生在《宋诗选注》中评述方岳诗歌时提及：“他惯于将典故成语组织成新巧对偶的佳句，例如元明以来戏曲和小说里常见的‘不如意事常八九，可与语人无二三’这一联，就是他的诗作。”
钱锺书《宋诗选注》
近期偶然翻阅朝鲜汉诗人李奎报（生于1168年，即宋乾道四年）的诗话集《白云小说》，内中记载：
方春时节，风和日丽，百花争艳，正是良辰，便与尹学录对饮赏花，作诗十余篇，兴致阑珊之际，因醉而眠。尹学录呼唤韵脚，邀我赋诗，我便步韵相和，吟道：耳欲为聋口欲喑，穷途益复世情谙。不如意事有八九，可与语人无二三。事业皋夔期自比，文章班马拟同参。年来点检身名上，不及前贤是我惭。尹学录评道：“以‘八九’对‘二三’，平仄不协。公平日文章浩汗激越，虽属百韵律，一挥而就，雨驶风迅，无一字失当。今为小律却违律，何故？”答道：“我乃梦中所作，故不暇顾及。若将‘八九’改为‘千万’，亦无不可，然太羹玄酒不宜于酸醋，大家手段原如是，公岂知晓？”言犹未毕，忽伸欠觉，方知乃一梦。遂将梦事详告尹学录：“梦中便说梦作，此所谓梦中梦也。”相视一笑，戏占一绝：“睡乡偏与醉乡邻，两地归来只一身。九十一春都是梦，梦中还作梦中人。”
说到自己与友人饮酒赋诗、论诗，竟醉而睡去。梦中又作诗，诗中恰有“不如意事有八九，可与语人无二三”句，唯“有”字方岳原作“常”字，余皆相同。且梦中与友还特意探讨此句优劣，言“八九”之“八”字平仄不合律诗规范，当为平声而非入声。友人建议改为“千万”（“千”字为平声），他竟“狡辩”称梦中所作，故可“不择发耳”。此诗本事颇为奇诡，或系诗人因文造情之杜撰，然值得注意的是，《白云小说》乃李奎报自撰诗话集，其生于金大定八年，较方岳早三十载。如此，此联诗为方岳首创之说，似存疑点。
不过方岳也未必直接读到李奎报诗句并化用。宋诗中“以俗为雅”之习，偶有直接引用当时民间的成语入诗，李奎报与方岳均受此风影响，或此句彼时已在民间流传，二人各自化用入诗未可知。
改编“四喜诗”
传统文学推崇“无一字无来处”，故追寻名言佳句之源流，一直是研究传统之要务。然对部分广为流传之诗句俗语追根溯源，实非易事。如上述“不如意事常八九，可与人言无二三”句，原以为溯至方岳已是定论，岂料域外典籍中尚存更早之来源。而我在域外典籍中获得之印证，亦非孤例。
上海古籍出版社1996年出版的《容斋随笔》
曾有诗作“人生四大喜”为题，概括一生四大幸福境遇之诗云：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”此诗最早见于洪迈之《容斋随笔》。今人皆知此诗，除意义浅显精辟外，还衍生出一些趣事，使其生命力得以延续：后世不断将其改编，使意蕴更深。
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