二
"亚美打利庇卢大马路"是横贯澳门市政厅前东西向的街道，它将市政厅和市政厅前街分割开来。市政厅的东北边，存在一条福隆新街，这条澳门半岛中区的世遗老街，其核心特征在于从历史风月场转型为售卖手信、美食、文创以及怀旧拍照地，展现出前铺后居、中西合璧、小店众多且以游客为主的景象。
这条街在清同治五年（1866）开张，葡语名称是“Rua da Felicidade”（欢乐街），与福荣里、宜安街一道并称花国三街。从清末至1940年代，该街的上半部分布着青楼茶馆，下半部分则是烟馆、赌档、酒楼，夜夜笙歌、富商汇聚。1996年经历政府全面翻修，2005年被纳入澳门历史城区（世遗），顺利完成身份转型，变成热门的旅游商业街区。
全街大约220米长，建筑的布局是两层楼的晚清岭南加上葡式风格结合，青砖瓦顶、朱红檐篷，装饰有通花窗门、趟栊门，特别引人注目的是它们那标志性的红窗门。多数建筑都采用了前铺后居、下店上宅的设计，店铺非常密集，试吃成为常态，给伴手礼行业带来强大推动，游客转化表现优秀。街上的添发碗仔翅是广受欢迎的平价美食选择；祥记面家的非遗竹升面，曾获得蔡澜的大力推荐；谭家鱼翅主打的平价鱼翅捞饭也颇受好评；保健牛奶公司作为老牌糖水铺，在当地居民心中有重要位置。
存在一家自1958年起经营的梁庆记粥铺，网上评价极高，以美味粥品、干炒牛河、牛腩面、咖喱牛肉等闻名。正午时分，“牛困人饥日已高”，我一个人，挑选了招牌干炒牛河和冬菇菜，搭配啤酒享用。干炒牛河满足了我长久以来的渴望，冬菇菜味道经典且口感宜人，让我感到非常满足。
吃罢午餐，我在当地悠闲漫步，一处福龙社的狭门吸引了我的视线，门边白墙上书写着许多文字，最上面的一段是：“各位旅客未见我的文字么，若有所失。我看到了，谢谢怀念。旅客渐减是一个因素，贪新忘旧又怎会看出文化底蕴的分量！花碌碌无厘头是留不住人心的，唯有朴实无华的文化才能长存。”我反复阅读了这段话，略有所悟，接着好奇地阅读了其他内容。后半部分却讨论到便秘和补钙相关话题，由此我注意到了院落角落里的街庙，由于有人在祭拜，避免打扰，我只是拍了照片后从另一出口离去。这种街庙在澳门遍地开花，所供奉的神祇都有明确的出处，这座庙与哪吒太子庙属于同一系统。
从另一边出口的栏杆上，挂着两块中英双语牌匾，中文部分醒目地写着“国有土地严禁任何形式占用”，旁边空地上暂时用作停车场使用。几日后，在路环岛十月初五马路附近，我看见一处空地正在计划建造纪念馆，所有相关牌照一应俱全，但遭到附近居民的反对，双方通过书面形式公开意见，供大家点评。澳门土地资源紧张，却在发展上坚持宁缺毋滥，所有事务公开透明，无人能强占或擅自更改土地用途，这种做法确实值得借鉴。
第二天，我乘坐21A路公交车，经过13站后到达妈阁庙。妈阁庙（俗称，正式名称为妈祖阁）是澳门最古老的庙宇、位列三大古刹之首，亦为世界文化遗产“澳门历史城区”的关键节点，“妈阁紫烟”列入澳门八景之中。该庙始建于明弘治元年（1488年），可考证的“神山第一殿”建于明万历三十三年（1605年）。十年前我曾参观过这座庙宇，因导览催促，未能尽兴，留下了遗憾。这次独自前来，再次探访，故此不急不徐，细细品味。
妈阁庙的构造是依山而建，由四座殿宇加一禅林组成，设置有花岗石牌楼，门楣上刻有“妈祖阁”字样，配有三间四柱冲天牌坊；正殿——神山第一殿，建造于1605年，供奉天后妈祖，横梁上留存有明代石刻；弘仁殿是依山雕琢而成（面积约3平方米），也是庙内最古老的建筑，同样祀奉妈祖；观音阁位于地势最高的位置，为简单的一间房，供奉观世音菩萨；正觉禅林位于独立的南侧院落，主祀妈祖，并配祀地藏菩萨、韦陀菩萨。庙内遍布摩崖石刻（例如洋船石、海觉石），年代从明清至民国，是澳门重要的金石文献库。
妈阁庙后山坡的摩崖题刻，是澳门集中且最古老的石刻群，共计有24首诗与数十处大字题刻，人们称之为“澳门诗山”，属于世遗的核心部分。其中，“海觉”最为久远，刻于清乾隆三年（1738年），林国桓题写，嘉庆五年（1
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