在北京交通大学，我主讲的《道家人生智慧》这门全校公选课，每学期开设两个班级，人数均被严格限制在30人以内。近些年，我在课堂上会设置一个特别的议题，让学生们思考：“庄子的智慧中，最想问他一个什么问题？为什么会有这样的疑问？”通过收集，我一共获得了超过200个问题，整理的文稿达到了3万多字。这些问题主要集中在三个方面：心灵安抚的途径、人际交往的技巧，以及伦理道德与社会治理的困惑。
学生们首先关注的是心灵如何得到安顿。有学生直接提问：“现代社会竞争激烈，带来的压力常常让人感到焦虑和疲惫，庄子的智慧可以给我们这些饱受生活重压的21世纪的人们怎样的指引？”这个问题反映了许多人对内在平静和力量的渴求。
对于“逍遥”这一概念，学生们普遍认为它是理想的心灵境界。他们或直接问：“庄子，我们如何在现代社会中实现逍遥？”，或更进一步：“我身处一个我不喜欢的环境，既不能脱离，也无法改变，这样的情况下，我怎么才能找到属于我的逍遥？”这些问题表现出学生对逍遥境界的向往和对现实的无奈。
尽管学生们对《逍遥游》的理解大多仅限于中学语文课本的前几段，但对“逍遥”的深奥内涵，他们提出了许多富有洞察力的问题，例如：“逍遥是否与积极投身社会相冲突？”、“逍遥是否等同于躺平？”、“逍遥与责任之间是否存在矛盾？”还有更深层次的质疑：“庄子，你是否过度追求个人精神境界而忽视了家庭责任？”以及“你写书是为了传播思想、留下名声吗？如果是逍遥之人，又为何还要著书立说？”这些问题的提出，显示学生们在现实困顿中对道家智慧的深刻思考。
从“逍遥”的哲学意义上来说，它代表着对自我的完全接纳。有学生问到：“随着互联网技术的飞速发展，人们常常感到自认不如，我们应该如何接纳自己平凡的生活？”还有学生问道：“庄子，我大概率是个普通人，在很多方面并不突出，我可以选择不才（‘不材’）的生活方式吗？”这些问题揭示了学生们对自我价值认定上的困惑。
“逍遥”也体现了对于生活方式的选择。有学生问：“现代社会大城市的快节奏让人感到不安，而小城市的生活则更为宁静，你会选择住在哪里？”这个问题反映了现代社会中关于生活节奏与舒适度之间的权衡。
在心灵的安抚中，学生们最难处理的是对死亡的恐惧。一个学生这样问：“死亡是我从小到大都害怕的事情，但现今社会缺乏对死亡的教育，庄子的哲学中，我们该如何面对生老病死？有没有办法可以超越对死亡的恐惧，达到更深层次的自在与逍遥？”这个问题触及了生命最终意义的哲学探讨。
心灵安抚的背后，其实是对人生意义的探寻。学生们提出了诸如：“人生总是忙碌奔波，除了学习，生活仍然感到空虚，那么生命的意义究竟是什么？”或“人生的意义是否在于广泛地体验世界？”还有更深的问题：“人生的价值是由自己还是由社会来定义？”以及“面对生活，我们是应该更理性还是更感性？”甚至有学生反思：“为什么我们常常‘懂了很多道理，却依然过不好这一生’？”还有学生问道：“人类为什么总是在探索存在的意义？”
此外，一些学生直接向庄子本人发问，这些问题通常融入了他们个人的生活困扰。有学生问道：“庄子，你是否有过人生遗憾？精神丰富的人，是否会有更多的遗憾？”还有学生提问：“如果您生活在当前时代，完整经历一个普通人的成长过程，还能成为我们熟知的‘庄子’吗？还是会变得如同普通人一般？”这些问题从另一个角度反映了学生对道家哲学与个人经历的思考。
处理人际关系也是学生们非常关注的问题。有学生问：“庄子，怎样的人际关系才是最好的？”还有学生探讨：“我身边有比我优秀的人，我该如何以自己的节奏去接纳他们？”对大学生而言，恋人关系和友谊的关系尤为重要。学生们的提问包括：“我失恋了始终无法释怀，庄子的妻子去世时，你是如何做到如此超然的？”或“你对婚姻有什么看法？”以及“你在友情中如何看待边界感？”
在人际关系的处理中，社会伦理观念也成为学生提问的焦点。有学生问道：“善行一定有善报吗？如果人们不再做好事，社会会不会变得无比冷漠？我们应该如何看待这个问题？在现代社会中，如何恰当地去实践内心的善？”还有学生提出了这样的疑问：“我们现在社会中还有像武侠小说中那样的侠客吗？”这些问题体现了学生对社会伦理的深入思考。
学生们还探讨了社会治理相关的问题。
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