【01、【文章配图-1】】
修身贵文
从修身养性角度讲求文采。"文"在此指代文辞、文采。南朝刘勰在《文心雕龙》中提出"文"有三用：政化贵文、事迹贵文、修身贵文。治国安邦与个人修为，无一不需要"文"。思想情感是涵养品格的地基，文辞文采便是品格涵养的升华。唯有如此修身，才算得上周全且行之有效的。
Improve Rhetorical Skills While Nurturing the Body and Mind
锤炼言辞之道与滋养身心密不可分。南朝文学评论家刘勰在《文心雕龙》中指出言辞之道有三要：关乎教化之需、执政之效、以及个人身心修养。无论经世济民还是自我完善，言辞之道都不可或缺。他的思想情感奠定了品格培养的基础，而精湛的言辞之道则令德行得以升华。这种自我修养既有广度又有实效。
引 例
（孔子）赞许子产时说："言以足志，文以足言。"论述君子之道时言："情欲信，辞欲巧。"这正是修身贵文的体现。（刘勰《文心雕龙·征圣》）（孔子称赞子产道："语言足以表达思想，文采足以修饰言辞。"谈及有德之士时说："情感要真挚，言辞要精妙。"体现的是从修身上求文采的精神。）
Confucius praised Zichan, noting, "His language serves his thoughts, and his style embellishes his speech." When speaking of virtuous people in general, he remarked, "Their feelings should be true, and their words skillful." He was emphasizing rhetorical skill improvement as part of physical and mental cultivation. (Liu Xie: The Literary Mind and the Carving of Dragons)
来源：中国青年报
2026年07月03日 01版
