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中国古代的“双鱼”宫（座）
爱与美之神阿芙洛狄忒与儿子厄洛斯逃入水中化身为鱼，用星辰丝带系住鱼尾以防失散。宙斯感念他们的机智，将这对鱼升入天际，化为双鱼座。这故事源于希腊神话。
公元九世纪《物象》中的双鱼座图
西方十二星座常见形象（图源自【日】永田美绘《灿烂星空》）
十二星座普遍认为由古巴比伦人根据星体运行轨迹划分而成。公元前687年的《犁星》泥板文献已记载后世所有十二星座。后经希腊人演绎，融合神话元素，形成现代十二星座体系，并随希腊向东扩张传至古印度。
《当天神和恩利勒神》泥板书（图源：古巴比伦地区出土，约公元前7世纪）
十二宫的英文名zodiac源自希腊语zodiakos，意为“动物园”。多数星座名称取自动物形象（广义动物含人）。约当我国战国时期，地跨亚欧非的亚历山大帝国崛起，虽短暂却促进了三大洲文化交融。东征期间，“十二星宫”传入南亚，古印度佛经中可见相关记载。约两百年后，西汉开通丝绸之路，佛教等多元文化传入我国。
我国古代有“十二星次”的说法，见于《左传》、《国语》、《尔雅》等典籍，主要用于记录木星位置。二十八星宿原为夜空整体划分，黄道十二宫是为确定黄道坐标而设。基于浑天仪的天文观测进步，黄道十二宫才于两汉后逐渐成熟。《汉书·律历志》记录十二星次的名称：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。这些按赤道经度等分，与二十四节气关联。因岁差影响，各星次起点在星空间的位置会变动。唐代黄道十二宫名称渐定，经宋人微调后形成现今体系。
明末清初，西方科学著作系统传入，黄道十二宫学说以新面貌被中国人认识。康有为在《诸天讲》中对十二星宫名称修订，如“阴阳”改为“双子”，“天女”、“双女”、“室女”统称为“处女”，“宝瓶”改为“水瓶”，使名称与今接近。
黄道十二星座最早的中文文献是《大乘大方等日藏经》，由隋初天竺法师那连提耶舍从印度梵文译出。经文记载：“九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月……十二月，天鱼之神主当其月……正月时，特羊之神主当其月……。”其中的“天鱼”被认定为“双鱼”。
《陀罗尼经》（局部）中的十二星宫图
北宋开宝五年（972）刊刻，现藏于日本奈良国立博物馆。
宋代梵文《大随求陀罗尼经》中的十二宫像 1978年发现于苏州瑞光塔
苏州瑞光塔里出土的梵文《大随求陀罗尼经咒》，制作于北宋景德二年（1005），炽盛光佛周围环绕着十二星座图案。
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