中新网长春7月22日电 (郭佳 刘雯琪)李白诗词中提及的高句丽，还有王羲之笔下“流觞曲水”的景象，这些历史印记如何在一场藏品展览中得以重现？答案就蕴藏在吉林省博物院新展的“翩翩舞广袖 似鸟海东来——中国高句丽历史文化巡展”里。展览借助68件(套)文物与图文资料，完整梳理了高句丽政权长达705年的发展轨迹，清晰展示了中华文明多元一体的演进过程。
7月22日，有观众在细细观赏高句丽墓室壁画。 张瑶 摄
高句丽作为汉唐时期在中国东北活跃的民族地方政权，历时705年间，有425年以今天的吉林省集安市为都城，遗留下了丰富的历史遗迹。2004年，该区域的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”成功入列《世界遗产名录》，成为东北地区唯一的世界文化遗产。
展览内容围绕“称王受封”“雄踞辽东”“衰亡交融”“尘封重光”四个篇章展开，展出陶瓷、瓷器、金银器皿、玉器、钱币、砖瓦以及马具等多样文物，并融合壁画、碑文、地图等展陈元素，全面呈现高句丽在政治、经济、文化方面的发展历程。
展览名称“翩翩舞广袖，似鸟海东来”有着特殊的寓意。“翩翩舞广袖，似鸟海东来”是唐代大诗人李白《高句骊》诗中的名句，整首诗为“金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。”这首小诗生动描绘了高句丽人的服饰特色及他们骑射、歌舞的风俗。历经千年时光，诗人笔下的高句丽景象，如今通过一件件珍贵文物和精美壁画得以具体展现，也揭示了高句丽与中原文化长期互动融合的历史真实。
展厅内，国家一级文物汉白玉耳杯成为观众目光的焦点。这件文物1958年在集安市出土，做工精细、玉质温润。专家考证认为，其原料来自新疆和田玉，由整块玉料雕琢而成。专家推测，这件耳杯大约产生于公元2世纪到3世纪，很可能是中原王朝赠予当地贵族的礼器，真实反映了东北边疆与中原地区之间的密切文化交流和人员往来。
吉林省博物院讲解员李紫瑶谈到，耳杯又称羽觞、羽杯，因其杯壁两侧各有微翘的“把手”，形似耳朵而得名。早在周朝就已出现耳杯，在战国到两汉时期最为流行。王羲之《兰亭集序》所记“流觞曲水”的“觞”指的就是耳杯。
现阶段，在中国出土的耳杯多数为陶制，也有少量珍贵的漆器。玉制耳杯多诞生于秦汉时期，多作为皇宫中的器物使用，极为珍贵且难得一见。
7月22日，有两名观众在欣赏高句丽鎏金文物。 张瑶 摄
除耳杯外，展厅中陈列的汉五铢钱、秦半两钱、新莽货泉、铭文砖以及莲花纹瓦当等文物，从文字、货币、建筑构件等方面，显示了高句丽长期采用汉字、学习中原制度与工艺的历史痕迹。
高句丽墓室壁画也是本次展览的重要组成部分。李紫瑶解析，这些壁画分为早、中、晚三个阶段，既记录了当时的社会生活，也透露了神话信仰。人物服饰、宴饮出行、四神图像等主题，展现了高句丽对中原绘画艺术与文化元素的吸收融合，是研究高句丽历史文化的重要实证资料。
从太白诗篇到羲之墨迹，本次展览以实物为线索，串联起高句丽与中原地区长期交流、交往、交融的历史长卷，为观众深入理解中华文明多元一体格局提供了鲜活例证。
据了解，该展览计划持续展出至今年年底。
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