一院承礼乐，两岸共根魂｜薛仁明走读陈家祠读懂岭南人文底色

建筑承载着历史的印记，古祠守护着文明的火种。羊城中的陈家祠，汇聚了岭南百工的精湛技艺，交织着书院的教化功能与深厚人文，经过百年风雨洗礼，既是中国岭南传统建筑艺术的登峰造极之作，也是解读中华礼乐文化、岭南人文精神的钥匙，还是连接两岸文化根脉的纽带。为了发掘传统文化的现代意义，焕发古韵文脉的新活力，南方都市报、N视频“走读祠堂”专栏探访百年陈氏书院，于砖瓦雕刻间感受岭南魅力，从书院格局、民俗传说中探寻文化真谛。南方都市报特别邀请专研中华礼乐文明的台湾学者薛仁明，时隔二十年重返此地，用两岸的视角深入剖析陈家祠所体现的礼乐智慧、包容精神与育人初心，阐发岭南文脉延绵不绝的内在逻辑，为新时代传统文化的传承、家风培养及两岸文化交流，贡献富有思辨与关怀的专业见解。陈家祠匾额题写“陈氏书院”，建于清光绪十九年（1893年），是清代广东各地陈姓宗族共筹建造的合族祠堂。陈家祠（陈家祠供图）这座拥有百年历史的建筑底蕴丰富、荣誉卓著，1988年被列为全国重点文物保护单位，2002年入选“新世纪羊城八景”，2008年被评为国家AAAA级旅游景区，是名副其实的岭南文化象征。陈家祠采用三轴三进的经典建筑布局，占地面积8000平方米，九厅六院井然有序，庭院彼此分隔、廊庑相互连通，整体结构对称规整、虚实相间、气势磅礴。建筑融合了木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸造、彩绘七大岭南装饰工艺，是国内现存规模最大、保存最完整、装饰最为精致的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术瑰宝”。其中，灰塑工艺遍布屋顶正脊、垂脊、山墙、门窗檐廊等各个角落，总长度超过2500米、总面积达2448平方米，规模宏大、分布广泛，是陈家祠建筑艺术的灵魂所在。一祠内涵藏：岭南礼乐的活力与核心记者：二十多年前曾游览陈家祠，二十年后再度归来，心境有何不同？初次所见时，最触动你的核心特质是什么？薛仁明：二十多年前初次到访陈家祠，我立刻产生了好感，也因这座建筑加深了对广州的喜爱。许多专家多关注陈家祠的岭南建筑技艺、雕塑美学，但在我看来，这些华美的外在只是形式，真正令人震撼的是其背后深厚的礼乐文明基础。一座规模庞大的宗族祠堂，并非无源之水。它验证了古代岭南地区宗族繁荣、礼乐兴盛的历史积淀，是一个地方文明积累的直接体现。如今大众参观陈家祠，多惊叹于建筑的精美华丽，却常忽略核心：没有宗族延续、祭祀礼乐的文明基础，就不会有陈家祠这样的岭南文化标志。祠堂的本质，是中华民族家族延续、血脉传承的象征，这也是初访陈家祠时我的最大感触。这些年我对广东礼乐文明的领会越发深入，广府、潮汕、客家地区，都完整保存着鲜活的礼乐传统。今年春节潮汕英歌舞、非遗民俗广受欢迎，成为全国关注的文化焦点，很多人只看到热闹的民俗表演，不知其根本是礼乐文明。倘若脱离宗族礼乐的核心，这些民俗将沦为简单的舞台表演，用不了几年，就会失去打动人心的力量。更难得的是，春节期间潮汕家家户户长辈带领孩子、共同到祠堂祭拜的景象，是最生动的礼乐文明复兴教育。它唤醒了中国人骨子里的家族情感、归属意识，让更多人重新体会到宗族文化的温度与力量。薛仁明探访陈家祠记者：我们晓得这里名为陈家祠，但正式牌匾为“陈氏书院”，祠堂与书院并存的布局颇为独特。这种架构是古人的精妙构想，也暗含着传统教育的智慧，你能阐释这种“宗祠+书院”的复合格局么？它对现代教育有何启发？薛仁明：过去各地祠堂大多附设家塾、私塾，而陈家祠将宗族祭拜与书院讲学紧密结合，规模更宏大、寓意更深远，是传统教育与宗族文化融合的典范。整座建筑中轴顶部，设有供奉列祖列宗的牌位，书院学堂分布两侧，后代子孙