作者：胡斌
微刊第1959期
前些日子，在翻阅顾廷龙主编的《清硃卷集成》时，偶然发现一份道光十七年（1837）丁酉科乡试的广德举人王用宾科考硃卷，这份资料着实蕴藏着不少史料价值。
说到硃卷，这其实是古代科举考试中举人的试卷经过封存后，由誊录生用硃笔抄录的卷子。一般考生用墨笔写成的试卷则称作墨卷，亦叫闱墨。硃卷存在的目的，是为了防止考官通过辨识考生字迹而发生舞弊行为。自隋唐以降，历朝历代都将科举作为选拔人才的正途，由于这几乎是人 ascending to upper class 的唯一法门，故而种种徇私舞弊的现象便应运而生。为了整顿风气，各个朝代都制定了严格的规定。
到了清代，形成了一种风俗，凡是新中式的举人、进士，都要将自己的试卷刻印出来分送给亲友，亲友们在对方庆贺的那天，也必定会赠送礼品以示祝贺。这种刊刻的试卷即便用的是墨印，也称作硃卷。起初，硃卷的名字主要局限于乡试、会试的范围，毕竟只有这两种考试需要试卷誊录。后来，各种考试中式的刻印卷子都采用了类似的形式，人们便笼统地称这些试卷为硃卷。硃卷有时候也写作“朱卷”。
一
这份道光十七年（1837）的乡试广德举人王用宾科考硃卷，共计六页，其具体内容如下：
硃卷首先记录了王用宾的履历信息：“王用宾，字荐乡，号轮仙，一号春垣。排行第二。嘉庆丁丑年二月二十六日吉时出生。籍贯安徽广德直隶州，是个廪膳生，民籍。”这里提到的“廪膳生”，简称“廪生”，指的是官府按照月度发放粮食（或银两）的生员，“廪膳”便是这种官方提供的膳食补助，这也是他们区别于增生、附生的主要标志。廪膳生在生员中资格比较老、成绩比较优异，数量上有着严格的限制，算是生员中的优等生。他们除了学习之外，有时还需协助官府处理事务，比如在科举考试时负责核对考生身份等。
其次，这份硃卷详细记录了举人王用宾的本家族谱系。从上到始祖，下到子女，旁及同族中的长辈、兄弟侄辈以及母系、妻系，只要有科名、官阶、封典、著作等成就，都会在名字下方一一标注。从这份硃卷中，我们可以看到，王用宾的始祖中，有一个叫王文秀，字实甫，号诚斋，是元朝太医院的御医，世居浙江绍兴府山阴县紫金街；另一个始祖叫王宗泽，字德甫，号肃斋，从凤阳同知调任广德路同知，在广德做官期间，为人廉洁仁恕，深受百姓爱戴，任满后就定居在广德。二世祖王舜臣，字君辙，号敬斋，是元朝太医院的随驾医官，在元大德四年（1300）改任广德路，也就和叔叔一起在广德定居下来。之后子孙繁衍，到了王用宾，总计二十一世，时间跨度超过 500 年。
第三，这份硃卷记录了王用宾的师承渊源。
他的授业师是其堂叔王瀛金和王麓洋，问业师是广德的候选训导张桐桂、训导吕振镳、前任广德学正潘遵礼，受知师是安徽提督学政胡开益、沈维鐈，荐卷房师即同考试官是许心源。誊录硃卷的是江宁府学增生蔡世榕。
第四，这份硃卷缺失了王用宾的文章部分。完整的硃卷里，应当包含考生的文章，有的会刊刻全部三场答卷，有的则挑选自己认为得意之作刊印。乾隆中叶以后，第一场试帖诗也习惯上被刊刻出来，放在文后。
二
这份硃卷在文献学上具有多方面的价值。
首先是家谱研究价值。家谱是研究人口学、社会学、民俗学及宗族制度等领域不可或缺的资料。这份硃卷详细记录了王用宾的履历，作为考生档案，它展现了王用宾家族在广德 500 多年间的谱系族群状况，不光是父系资料，也记载了他的母系、妻系情况，是广德大东乡王姓一族家谱研究的重要参考资料。
其次是史事研究价值。这份硃卷提供了王用宾家族在广德 500 多年来的繁衍生息的人物信息，其中有两个家族成员特别值得注意：一个是他的十二世祖王维谟，另一个是他的十四世祖王逢龙。这两个人在《安徽通志》中都有记载。
翻阅清代沈葆桢、吴坤修等人编纂、何绍基、杨沂孙等人编修的光绪《重修安徽通志》，在卷二二一《人物志•儒林》中这样记载“王维谟”：
王维谟，字正甫，广德人。出身贫寒但专心向学，曾跟随邹守益探讨学问，学者称他为心弦先生。活了八十五岁，著有《礼经主意》。
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