01、古代壁画被誉为墙壁上的千年史诗，承载中华文脉，见证文明交融。在中国国家博物馆的文物库房中，44块大小不一、边缘参差的晋南壁画残片，于沉睡70年后在一次系统整理中被重新发现，其中半数经拼缀呈现出罕见的炽盛光佛乘牛车出行图。
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日前，以“重光”为名的中国古代壁画研讨会在国家博物馆召开。来自海内外文博机构与高校的考古学、美术史、文物保护、博物馆展陈等领域学者，围绕晋南壁画流散缀合、炽盛光佛图像体系演变、流散壁画修复标准化三大议题，展开跨国界、跨学科交流。
国家博物馆馆长罗文利表示，晋南元明寺观壁画是中国古代壁画艺术中的瑰宝，20世纪大量流散海外，大量残片分藏国内外各大博物馆，存在出处不明、图像割裂、修复标准不一等难题。借此次国博清理晋南壁画残片并初步缀合契机，希望联动海内外，打通壁画考证、空间复原、科技保护、公开展示全链条研究，让流散的古代壁画得以“重光”再现。
国博藏晋南壁画残片中画有炽盛光佛的残片
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半数残片拼出罕见佛图
2024年，国家博物馆藏品保管部与文保院联合展开了一次文物整理。工作人员拆开一批旧藏木箱时，面对的是44块大小不等、地仗层薄厚不一的壁画残片。档案记载，这批文物于1954年由当时的文物业公会捐赠入馆，此前的出处与流传等信息全然空白。
残片叠压存放，地仗层酥松，画面多有磨失，部分已漫漶不清。但研究者从图像风格入手，结合木箱残留的正太铁路运输标签等材料，初步推测其很可能出自20世纪初流失的晋南壁画群——那正是中国寺观壁画遭受系统性盗割、外流最严重的时期。
国家博物馆研究馆员杨扬介绍，清理之后的缀合工作带来了突破性发现——44块残片中，半数图像皆出自同一铺壁画，主题为“炽盛光佛与九曜星神图”。拼合后的图像高4米，宽3米，呈L形，其他部分残片缺失。
炽盛光佛在元明晋南壁画中是较为流行的题材，特别的是，此面壁画中的炽盛光佛坐于牛车上，与大英博物馆藏原敦煌藏经洞绢画中的图像结构相似，具有早期炽盛光佛图像的特征，但在元明实属罕见。残片虽已蒙尘百年，但仍能从其流畅舒展的线条，生动自然的人物刻画，以及不失绚丽的色彩中，窥见当年的恢弘气韵。
国博藏晋南壁画残片中炽盛光佛乘牛车出行图壁画局部
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研究团队也梳理出诸多待解的学术谜题。壁画右侧大面积画面缺失，现存图像仅留存主佛与四星形象，完整构图尚无定论；部分带有水纹、供养童子、莲花生童子的零散残片，暂未确认是否源自同一寺院另一侧墙体。值得关注的是，近半数残片无法完成拼接，这侧面印证了晋南壁画盗掘流失规模之大——仍有大量壁画残片散落海内外，亟待系统性溯源整合。
溯源“晋南寺观壁画群”
故宫博物院研究馆员孟嗣徽系统梳理了晋南寺观壁画的流散图景。20世纪初，从山西稷山兴化寺、洪洞广胜寺、晋南某寺、平阳府某道观流散出的八铺大型壁画，因年代相近、风格统一、形制相似，被学界统称为“晋南寺观壁画群”，它们分藏于美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、加拿大皇家安大略博物馆及故宫博物院等机构。一个世纪以来，海内外学者对部分壁画溯源到了原始出处，一些壁画在其他博物馆找到了可缀合碎片。壁画脱离原壁、古董商隐瞒壁画出处，辗转流散导致的诸多情况，依然是今天做壁画缀合和空间复原时面临的问题。
在壁画年代考证与技艺研究层面，国博副研究馆员孙博通过画风比对发现，国博此次缀合的壁画与山西稷益庙的明代壁画风格高度契合，推定其创作年代约为1500年前后，是明代壁画中罕见的采用勾填法创作的作品。同时孙博也指出，当前年代结论仍需通过地仗层麦秆C14测年进行科学验证。
北京大学教授李凇系统性梳理了炽盛光佛图像的演变脉络