长子崇庆寺位于紫云山腰，始建于北宋大中祥符九年（1016年），乃一座历史悠久的千年古刹。前往紫云山风景区，既可搭乘观光车往返，也可选择徒步登山。景区内的步行木栈道修筑精良，景色宜人。
我们未乘车，选择徒步前行，大约15分钟便可抵达三嵕庙。此庙亦称崇庆寺前寺，主祀后羿。护国灵贶王殿坐落于三嵕庙，朝南而坐，系北宋宣和四年（1122年）所建，前后两进院落布局。建筑从南至北依次为山门、月台、大殿、寝宫，两侧配置东西夹楼、廊房、耳殿、厢房及角殿。该殿不仅是民间祈福之地，亦为众多民俗神的驻锡之所。三嵕庙因年深日久失修，且有盗贼闯入破坏，现状颇为残破。至2012年，依据清代顺治年间重修碑文记载，对庙内造像进行了重塑。
若乘观光车，可在三嵕庙短暂停留，而后继续步行15分钟至崇庆寺。全寺由天王殿、前佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等构成四合院格局。山门与天王殿连为一体，作为寺院主入口。天王殿建于明天启三年（1623年），虽寺院主体乃北宋所建，然殿宇为明代所筑。殿内供奉东方持国天王与南方增长天王，手中法器及脚下鬼怪虽已缺失，然气势不减，威风犹存。
卧佛殿门扉紧闭，未向游客开放。千佛殿为寺内核心殿堂，始建于北宋大中祥符九年（1016年），与寺院初创之年相吻合，乃寺内最古老建筑。其梁架、斗拱等主体部分仍为宋代原构。殿宇面宽、进深均为三间，单檐歇山顶，呈正方形布局。四周檐柱微向内倾（即“侧脚”），角柱略为抬升（即“升起”）。檐下仅设简朴柱头斗栱，无补间铺作，部分保留了唐代雄浑风格。内部梁架为“彻上露明造”，不设吊顶，直接展现梁架结构。殿顶琉璃及破子棂窗亦是宋代遗物，是我国宋代小型殿宇中的代表作。
殿内佛坛为束腰须弥式，属宋代原物，雕刻精美花草纹与兽面。坛上供奉一佛二菩萨及倒座观音像。这些塑像虽经后人重妆，其面部、衣饰与华丽背光显明代风格，然整体布局、躯体造型及头饰仍存宋代韵味。三大士殿（西配殿或罗汉殿）始建于宋初，三间面阔，单檐硬山顶，平面近方形，梁、枋、柱、额等皆属宋代原物。清嘉庆三年重修，外观已成清代式样。
殿内佛坛仅高46厘米，坛壁留有“元丰二年（1079年）製造”题记，为殿内塑像提供了准确年代。佛坛中央供奉观音、文殊、普贤三位菩萨，即“三大士”。观音居中，骑金毛犼，神态平和。文殊、普贤分列左右，分别乘坐青狮与六牙白象，结跏趺坐。三大士像曾于1991年被盗贼推倒损毁，现存塑像由雕塑家依残片及老照片修复而成，坐骑仍为宋代原作。最为珍贵的是三大士两侧的十八罗汉像，乃北宋元丰二年（1079年）原物，亦是中国佛教艺术史上最早有确切纪年的十八罗汉群像。
这些罗汉像比例与真人相近，面部表情生动传神，形态各异，肌肉丰腴，骨骼健美，衣褶流畅。或静思、或降龙、或论道，姿态自然鲜活，塑像风格写实，脱去宗教造像的神秘感。十帝殿（地藏殿）为明代建筑，三开间悬山顶，殿顶琉璃及门窗装修皆为珍贵明代原物。殿内塑像群塑造于明嘉靖二十七年（1548年），正中供奉地藏菩萨，两侧环墙塑有十帝阎君与六曹判官，场面庄严。阎君形象据称借鉴了秦皇、汉武等历史帝王威仪，以“人间王”诠释“阴世王”，构思颇为独特。悬塑于诸像上方，营造阴曹地府楼阁，颇为惊心动魄。
下山较上山轻松，夕阳绚烂，15分钟即可抵达停车场。崇庆寺Tips:地址：长治市长子县色头镇琚村紫云山山腰。开放时间：0