避暑
英美的小资产阶级，夏天若不避暑，是件挺没面子的事。因此，避暑几乎等同离家几天，暑避了还是没避倒不重要。城里人到海边去，乡下人上城里来；城里若是热，乡下人怎会来？若是不热，城里人为何不老老实实在家歇着？这就不好说了。再看海边吧，各种杂耍，像赶集开市一般，男女老幼，纷纷嚷嚷，比在家中还累。原来暑本不必避，但面子要圆——；夏天总要这么走几日，不然便受不住亲友盘问。谁晓得，海边的小旅馆每间屋子往往睡大小五口；这事只好不说。
手头更宽裕的，要去外国避暑。这更少与暑热相关。巴黎夏天比伦敦热得多了，但去巴黎走走，体面倒是够了。花些钱，长些见识，受点热也值。可是咱们这儿所说的人，没走前就认定自己的文化比别国高，回来后只为提升在亲友中的地位——“刚由巴黎回来；那帮法国人！”
到中国做事的西人，自然更不能省略这套。在北戴河，三家合租一间小屋的，住上两天，大家享受如同圈里的羊。当然也有很阔绰的，真是去避暑；可这样的人大概在哪里也不觉得热，有钱嘛。有钱能使鬼推磨，难道不能使鬼做冰激凌？这些避暑都带着点装样。外国人装蒜，中国人若不学，便不算摩登。于是自从皇上被免职后，中国人也讲究避暑。北平的西山，青岛，和其他处所，都和洋钱一样有名气。还有专程到天津或上海玩的，也归入避暑类；谁遭罪谁知道。
暑，从哲学角度看，是不该避的。人把暑都避了，老天爷还要暑做什么？农人都去避暑，粮食不给谁种？再退一步说，手头有钱，暑不可不避，因为它确实暑。这道理似乎对，不过为了避暑而急得满头大汗，便不值得。避暑期间弄得人仰马翻，还不如在家和谁打一架。
所以我的避暑法很简单——宅家。第一不坐火车；为避暑先坐二十四小时的闷热火车，到目的地再治疗上吐下泻，我不那么傻。第二不带老携幼去瞎逛：比如上山，带着四个孩子，说不定会有三个半滚了坡。山上的空气确实清新，但下山时，孩子都成了瘸子，这与教育目标不符。就算没摔坏，反正还会出一身汗？汗哪里出不了，单上山去出？第三不搬家。你说，一家大小都去避暑，得带多少东西？即便出发时力求简单，到地方才明白，啊，没给小二带乳瓶来！买去吧，哼，该买的东西多了！三叔的固元膏忘下了，此处没卖的，而不贴则三叔就泻肚；得发快信托朋友寄！等到东西都慢慢买到，也该回家了，往回运吧，有何话说？
一个人去自然简单些，但留神，你的暑气没消，家里的电报就到了——速回！赶回来吧，原来没事，只是夫人不放心你！本来嘛，你在海岸上溜达，夫人能放心吗？她又不是没看过美人鱼照片。
大家一起，独自去，都不行；最好是不去。动不如静，心静自然凉。并且一切用品都在手边：凉席，竹枕，蒲扇，烟卷，万应锭，小二的乳瓶……要什么伸手即得，这就好玩。渴了有绿豆汤，饿了有烧饼，闷了读读书或作两句诗。早早起，晚晚睡，午时再补个大觉；光脚没人管，赤背也不违警章，喝点随意，喝两盅也成。有风就在荫凉处坐着，没风就勤扇，暑也能避。
这么避暑有两点不便：（一）没花钱；（二）怕人盘问。都有法子：买些暑药送给苦人，或做赈灾，虽不是有心行善，但钱不必专花在青岛。至于怕人问，你可以不见客，等秋来时，他们问起，你可说：“老没见，上莫干山住了三个多月。”如能把孩子嘱咐好，或许不至露出破绽。
作者简介
作者 老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。北京满族正红旗舒