长子县的名称源自尧王的儿子丹朱受封此地。位于此地的法兴寺，作为全国重点文物保护单位，其历史可追溯至北魏神鼎元年，初建时名为慈林寺。历经多次更名，直到北宋英宗治平年间（1064-1067年），才正式定名为“法兴寺”。20世纪70年代，由于原址位于煤矿采空区，地基出现下陷，为保护这处文物，国家决定将其整体搬迁至对面的翠云山。搬迁工程于1984年动工，历经十余年，至1996年完成。
寺院坐北朝南，保留着唐代“前塔后殿”的布局风范。寺中最引人注目的，当属被誉为“法兴寺三绝”的三件珍贵文物：唐石舍利塔、唐燃灯塔以及宋塑十二圆觉像。
步入山门，高长的石阶映入眼帘。拾级而上，便能看到“法兴寺三绝”中的第一绝——“唐石舍利塔”。
唐石舍利塔始建于唐咸亨四年（673年），由唐高祖李渊的第十三子李元懿主持建造。这是一座重檐砖石结构的建筑，塔顶装饰有仰莲、宝珠和塔刹。塔身形态独特，既不像塔，又不像殿，更像楼阁，这种造型在国内现存的古塔中极为罕见，堪称孤例。塔的前方左右，各立一座古朴的三层六角小塔。唐石舍利塔是北朝塔中心式建筑向隋唐后殿中心式建筑过渡的关键性建筑。
在唐石舍利塔的后面，坐落着法兴寺的第二绝——“唐燃灯塔”。这座塔建于唐大历八年（773年），实际上是一座唐长明灯台。塔身周围的浮雕工艺精湛，刀法娴熟。传说点燃佛灯后，无论哪个方向的风吹，佛灯都不会熄灭。在国内仅存的三座唐代燃灯塔中，唐燃灯塔是保存最为完整、雕工最为精细的一座，被公认为唐代石雕艺术的杰作。
唐燃灯塔之后，是一个高台，上面是北宋元丰四年（1081年）重建的圆觉殿。圆觉殿面阔三间，采用单檐歇山顶的设计，举折平缓，出檐深远。殿内的石质圆柱上刻有缠枝纹，柱头装饰有普柏坊，斗拱仅使用了柱头铺作。
法兴寺的第三绝——“宋塑十二圆觉像”，就安放在圆觉殿内。圆觉殿内的宋代彩塑，是目前所知现存宋辽时期寺观彩塑中，唯一一件留有作者名字的作品。
造像的布局十分讲究：中央佛台正面摆放着释迦牟尼佛像，佛像两侧由内向外依次分布着二弟子、二菩萨、二善神像。周围环绕着十二尊圆觉菩萨像，这些菩萨的面容丰腴，身姿婀娜，既有唐代的丰满，又带有宋代的秀美，被美术史学界誉为“宋塑菩萨之冠”。
主像背面的位置是倒坐的观自在菩萨及其胁侍菩萨像，这样的北宋寺观倒坐观自在菩萨像存世稀少。主像两侧同样为女性形象的胁侍菩萨像，这与元明以后常见的左善财、右龙女的异性搭配组合截然不同，彰显出鲜明的宋代特色。
关圣殿内的彩塑是明代晚期的作品，正中供奉着关圣帝君，两侧分别是其义子关平和部将周仓。整组造像造型敦实、粗壮饱满、孔武有力，具有上党地区世俗审美的鲜明特色。
毗卢殿是一座明代悬山顶木构建筑。殿脊上的琉璃构件是明弘治五年（1492年）制作的，浮雕龙纹造型饱满、釉色鲜丽，是现存明代琉璃中的佳品。前檐的额枋和雀替木雕工整精细，颇具装饰效果，为清代嘉庆年间所制。
殿内的主尊造像是三身佛：中尊法身毗卢遮那佛、左尊报身卢舍那佛、右尊应身释迦牟尼佛。菩萨、弟子、天王、供养菩萨等胁侍像分布在主像的两侧。
长子法兴寺Tips:
地址位于长治市长子县东南慈林镇崔庄翠云山上。
开放时间在冬季为08:30-11:30，14:00-17:30，夏季延长至18:00。