人类步入现代化大都市，融入全球电子化、市场化的无形网络，生活在一个被钢铁、水泥、塑料、化纤及无线电磁讯号充斥的狭小空间。我们是否还能回忆起——荒野，曾经是我们的原始家园？
鲁枢元为散文随笔集《心中的旷野》新编写的序言，好似一声在钢铁森林中久久回荡的悲凉叹息。他以庙底沟仰韶文化的黄昏为起点，一直叙述到AI崛起、科技以“一天等于二十年”的速度飞速发展的今天。文章不仅是对生态危机的深切反思，更是对人性本源的深入探究。
在他眼中，荒野的消逝，不仅意味着草木与泥土的消失，更代表着人类精神家园的沦陷。被沥青与水泥覆盖的，又何止是大地？被电磁波与数据流遮蔽的，又何止是鸟鸣与风声？
《心中的旷野》，鲁枢元 著，KEY-可以文化|浙江文艺出版社出版
人们背弃荒野已有时日，荒野正逐渐从人们的视野中淡去。
不知从何时起，人们将背离荒野视为人类的使命，将走出荒野看作人类的进步，甚至将彻底清除荒野当作人类社会的伟大胜利。人们在背离荒野的路上越走越远，最终来到了现代化大都市，走进了全球电子化、市场化的无形网络，走进了一个被钢铁、水泥、塑料、化纤、无线电磁讯号塞满的生存空间。
在这样的生存环境中，人们却遭遇了未曾预料的困境，不仅基本的生存条件遭受严重破坏和污染，甚至人类的本能与天性也已背离自然，变得畸形、古怪。
如今人类驾驶的现代化重型战车不但未停歇，反而以更快的速度向着未知的前方飞驰。最近诞生的电子技术ChatGPT，仅用数日就展示了强大的功能，带来了显著效益。过去我们形容社会发展之快常说“一天等于二十年”，原以为只是一句夸张的比喻，如今却成了真实的写照。
据说ChatGPT技术能替代许多人类的工作，可能成为地球上与人类并肩而立的“新主体”，与人类共享世界。
我不知道这是否是福是祸。
那日傍晚，我在豫西庙底沟仰韶文化遗址徘徊良久。那是一处三面环水、一面临壑的台地，白云缭绕，阳光明媚，绿树成荫，芳草茂盛，清风徐来，鸟鸣时闻。我想，正是这片曾经是荒野的土地上，我们的祖先仅凭几块磨过的石头、一盆不息的炭火，再加上一些泥烧制的陶罐和树枝编织的篮筐，竟然繁衍生息了数千年！
河南灵宝西坡遗址的仰韶文化中期特大型房址
从这片荒野出发，人们走到了今天。
拥有摩天大楼、高速公路、无人机、宇宙飞船、核武器、生化武器、电子计算机、远程导弹、人工智能、转基因生物技术的现代人是否还能持续稳固地生活上千年、五百年，已成为一个亟需解决的问题。
依照“一天等于二十年”的发展速率计算，人类未来的五百年将相当于过去的十八万两千五百年。按照这样的发展速度，人类社会真的能够持续五百年吗？
也许，由于相互间的争斗，在核战中同归于尽；
也许，由于奢侈的高消费将资源耗尽，最终回到原始状态；
也许，由于瘟疫的等级逐年增加，所有辉煌成就都将化为乌有；
也许，人类努力创造出“类人主体”，从而丧失做人的意义和价值；
也许，地球生态被完全破坏后，人类迁移到另一颗星球，开始新一轮的破坏。
这并非杞人忧天、庸人自扰。进入新世纪后的二十年，随着科技的高速发展、财富的日益增加，也带来了激烈的战争、危险的瘟疫，以及大气升温、物种减少的生态危机，道德的衰退，实在不能再让地球人沉溺于自满和麻木之中。
轴心时代的精神在历史的幽深处依旧闪耀。
东方智者老子曾说：天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以其无私，故能成其私。他还说：祸莫大于不知足，过莫大于欲得，所以知足之足，常足矣。
鲁枢元
“天地与我并生，万物与我为一”，地球是一个生命共同体。