整理/秦珍子 制图/张玉佳
忘适之适
道家讲求身心自由，认为彻底舒适在于忘却舒适感。这一观念直接影响过古时文人的创作。庄子指出，人之所以不得安宁，根源在于心绪不宁，而非外界条件。内心若充满杂念，常计较得失，即便身处安逸环境，精神也难真正放松。唯有摒弃分别心与纷扰，方能体验到真切的安宁，甚至能抵御外部不适。由此观点，古代文学艺术中形成了审美自由的意识。
Effortless Ease
道家追寻身心无拘无束，认为全然的安逸来自忘掉安逸。这种学说曾启迪古代艺术创作。据《庄子》所言，人心不得安宁，是由于内在缺乏力量，跟外物无关。心境若被杂念占据，总是分清对错、算计利弊，即便外部环境舒适，精神仍会烦乱。若能放下区分和杂念，就能得到真正的平静，乃至对抗外界的不快。这种想法深化了古代文艺审美自由的观念。
引例身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。（白居易《隐几》）（身体舒适了就容易忘记四肢的存在，心灵满足就淡忘是非的对错。已经舒适又忽略了舒适本身，甚至会忘记自己是谁。）
If a person feels physically well, he will forget the existence of his limbs. If he feels spiritually well, he will forget the existence of right and wrong. His effortless ease will be such that he is no longer aware of his own existence. (Bai Juyi: At My Desk)
来源：中国青年报
2026年07月06日 01版